李梅樹



 李梅樹（1902－1983）

是台灣美術史上極具影響力的前輩畫家，被譽為「三峽守護神」及「台灣寫實主義大師」。他的一生不僅致力於藝術創作，更深入參與地方政治與文化建設，是台灣藝術家中罕見橫跨「畫壇、政壇、教育界」的傳奇人物。

以下為李梅樹生平與主要成就的詳細介紹：

一、 生平歷程：從三峽走向世界

李梅樹出生於台北三峽的商人家庭，其一生與這片土地緊密相連。

  • 求學與啟蒙： 1918年進入台北國語學校（今國立台北教育大學），受石川欽一郎影響開始習畫。

  • 赴日深造： 1928年負笈日本，進入東京美術學校（今東京藝術大學）西洋畫科，受教於岡田三郎助，奠定了其嚴謹的古典寫實功底。

  • 創立台陽畫會： 1934年回台後，與陳澄波、楊三郎等人共同創立「台陽美術協會」，成為推動台灣美術運動的重要力量。

  • 多重身分： 戰後他曾擔任三峽代理街長、台北縣議員及農會理事長，並在台灣藝術專科學校（今台藝大）任教，作育英才無數。

二、 藝術成就：守護真實的寫實大師

李梅樹的繪畫風格始終堅持寫實主義，他認為藝術應反映生活與土地的情感。

1. 繪畫風格的三個階段

  • 外光派時期（日治時期）： 受印象派影響，強調光影在色彩上的變化。

  • 台灣本土時期（戰後至1970年代）： 畫風趨向嚴謹寫實，題材轉向身邊的家人、鄰里及三峽風景（如著名作品《清溪浣衣》）。

  • 回歸自然時期（晚年）： 風格更為細膩、厚實，甚至被視為台灣最早具備「照相寫實」傾向的畫家。

2. 經典畫作

  • 《小憩之女》： 獲第九屆台展特選第一席及台灣總督獎，展現其卓越的人物刻畫能力。

  • 《紅衣》： 入選日本帝展（文展），色彩鮮明且構圖典雅。

  • 《黃昏》： 以史詩般的構圖描繪農村婦女勞作後的姿態，充滿對土地的情懷。

三、 社會與文化貢獻：東方藝術殿堂的推手

李梅樹對台灣最巨大的遺產，莫過於主持三峽祖師廟的重建工作。

1. 三峽祖師廟的重建

自1947年起，李梅樹親自設計並督導祖師廟的第三次重建。他將廟宇視為一件「活的藝術品」，堅持使用傳統工法，並邀請當代名畫家提供底稿進行石刻，將西方寫實素描與傳統雕刻完美結合，使祖師廟贏得了**「東方雕刻藝術殿堂」**的美譽。

2. 美術教育與組織

他曾任台藝大美術科主任，並創辦雕塑科。他強調基礎訓練與寫生，對台灣學院派美術教育影響深遠。此外，他也長期擔任省展評審，推動台灣美術的普及與制度化。

四、 歷史評價

李梅樹的一生實踐了「藝術即生活」的理想。他不像許多藝術家選擇隱世創作，而是透過從政、修廟、教學，將藝術美學融入故鄉建設中。

「即使將他推擴至國際亦不為過。」 —— 藝評家對其寫實技巧與地方貢獻的高度肯定。

位於三峽的**「李梅樹紀念館」**現今保存了其大量手稿與畫作，是了解台灣前輩畫家心路歷程的重要據點。


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