鹽月桃甫

 


鹽月桃甫（Shiotsuki Toho, 1886–1954）

是日治時期台灣美術史上極為關鍵的人物。他不僅是一位風格獨特的畫家，更是台灣油畫教育的「播種者」。

以下為您整理鹽月桃甫的生平與藝術貢獻：

1. 成長與習藝（1886–1921）

  • 早年背景：本名永野善吉，出生於日本宮崎縣的貧困農家。1908年入贅鹽月家，改姓「鹽月」。

  • 求學時期：畢業於東京美術學校（今東京藝術大學）圖畫師範科，接受正規的西方繪畫訓練。在赴台前，他曾在日本大阪、愛媛等地擔任美術老師。

2. 渡台與教育深耕（1921–1946）

鹽月桃甫在台灣生活了 25 年，這是他藝術生涯最精華的時期。

  • 自由的教席：他長期擔任「台北高等學校」（今台師大）與「台北第一中學」（今建中）的美術老師。他以個性鮮明、不穿官服、穿著隨性的形象聞名，被學生戲稱為「西洋乞丐」。

  • 推動台展：1927年，他與石川欽一郎、鄉原古統、木下靜涯聯手創辦了**「台灣美術展覽會」（台展）**。他是唯一一位從第一屆到最後一屆（含後來的府展）始終擔任審查委員的人，對台灣早期畫壇的走向具有極大的話語權。

  • 培育人才：他強調自由創作，鼓勵學生「用頭腦作畫」而非死板臨摹。許多台灣本土重要畫家如李梅樹、藍蔭鼎等都曾受其啟發或指導。

3. 藝術風格：野獸派與地方色彩

  • 野獸派色彩：他的畫風粗獷、線條奔放，用色強烈且具對比性，被譽為「野獸派鬼才」。

  • 原住民主題：他是當時少數對台灣原住民文化展現深度關懷的日籍畫家。他頻繁深入山區，留下大量描繪泰雅族、賽德克族的作品。

  • 《母》與霧社事件：1932年，他在台展展出作品**《母》**，描繪霧社事件後驚恐的原住民母親與孩子。這幅畫被認為是他對殖民政府武力鎮壓的無聲抗議與同情。

4. 戰後與晚年（1946–1954）

  • 引揚回國：二戰結束後，鹽月桃甫於1946年被遣返回故鄉宮崎。因戰爭動亂，他留在台灣的大多數畫作不幸散佚，目前台灣公立美術館僅存少量作品。

  • 回饋鄉里：回到宮崎後，他持續從事美術教育與裝幀設計，並協助創辦宮崎縣展，直到1954年因病逝世。

總結

鹽月桃甫被稱為「台灣的高更」，他將充滿生命力的油畫技巧帶進台灣，並以獨特的眼光記錄下當時的社會風貌與原住民文化。


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